Querido Jorge,
estuve leyendo el artículo que Lazzarato y Eric Alliez escribieron para E-flux y más allá de estar de acuerdo en muchas de sus hipótesis vuelvo a la noción de que la “producción” de textos teóricos no escapa a las estructuras de producción neoliberales a las que este mismo articulo se refiere y de las cuales nos referíamos anteriormente.
…idear > producir > consumir >idear > producir > consumir >…
Incluyendo en esta cadena los ideales de creación productiva que involucran el término “innovación”.
La idea de guerra como un estado perpetuo e ineludible es inflacionaria y responde a este modelo de producción intelectual. Y si bien ésta misma idea es tentadora por su potencial sarcástico, me parece una romantización del término y una mitificación del mismo. Si nuestra contemporaneidad está definida por este estado de guerra perpetua cave preguntarse; cuando no hubo guerra? Si la guerra es el estado natural de nuestra existencia a la manera de un mal interpretado Darwin (survival of the fitest), la idea me parece de un potencial peligrosamente totalitarista.
Por otro lado encuentro en el texto “ideas innovadoras” que ya he leído años atrás en texto catalogados como “conspirativos”. Es decir; nada nuevo bajo el sol… Solo que este texto toma retazos de ideas conspiradoras que dentro del mundo académico me las imagino “atrevidas” pero aceptables. Así es que se practica un conspirativismo moderado que ayude a ponerle una nota transgresora e innovadora a una teoría que nada nos ofrece mas que un pasatiempo intelectual.
Sin embargo, deshaciéndose uno del termino “guerra”, las dinámicas que describen Lazzarato y Eric Alliez me resultan muy verosímiles. Y me gustaría aprovecharlas pero sin el juicio de valores y estructuras jerárquicas que el texto expone solapadamente (los buenos, los malos, los opresores y los oprimidos) e intentando focalizar el panorama descrito a una posible función del arte y su posicionamiento dentro de esta estructura.
Te dejo un diagrama piramidal que propongo cómo punto de partida para el posicionamiento de la cultura dentro de estas dinámicas.
