{"id":4048,"date":"2020-12-30T18:02:44","date_gmt":"2020-12-30T17:02:44","guid":{"rendered":"https:\/\/wild-palms.com\/es\/?p=4048"},"modified":"2020-12-30T18:40:23","modified_gmt":"2020-12-30T17:40:23","slug":"precarizacion-y-autoprecarizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wild-palms.com\/es\/blog\/2020\/12\/30\/precarizacion-y-autoprecarizacion\/","title":{"rendered":"Precarizaci\u00f3n y Autoprecarizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Precarizaci\u00f3n y Autoprecarizaci\u00f3n<\/h3>\n

Published on Esfera Publica<\/a><\/p>\n

2020\/08\/01<\/p>\n

By Jorge Sanguino<\/p>\n

Con gran inter\u00e9s le\u00ed el post de William Contreras en Esfera P\u00fablica<\/a>, que aqueja y con justa raz\u00f3n critica las pr\u00e1cticas de abuso laboral dentro de las industrias culturales. En una serie de preguntas en Instagram que Esfera Publica hizo a la audiencia, los participantes describieron situaciones en las que ocurre la precarizaci\u00f3n. La mayor\u00eda consider\u00f3 que el intercambio de trabajo por \u201cvisilidad\u201d era la situaci\u00f3n m\u00e1s\u00a0 dentro de la industria cultural.<\/p>\n

Desde hace unos a\u00f1os he analizado el tema de la precarizaci\u00f3n en la industria cultural, y estoy muy de acuerdo que, los salarios por bajo de lo establecido legalmente, la \u201cevasi\u00f3n\u201d de convenios laborales que garanticen la seguridad de un empleado, y las zonas grises en relaci\u00f3n trabajo-remuneraci\u00f3n-ocio han originado una concentraci\u00f3n de riqueza para algunos actores. En algunos casos son marchantes de arte, en otros son coleccionistas, pero tambi\u00e9n lo son artistas y, oh sorpresa!!, curadores. La moral del mundo del arte, que es realmente una bigoteria, se arrancaba los pelos cuando hace tres a\u00f1os atr\u00e1s se descubri\u00f3 que la curadora del museo Stedelijk de Amsterdam\u00a0, Beatrix Ruf, tenia una empresa consultora de arte en Suiza que le aumentaba a su salario oficial, pagado con los impuestos de los ciudadanos de los Paises Bajos, un par de ceros al lado derecho. Como directora de un museo, financiado adem\u00e1s con dineros p\u00fablicos, pod\u00eda favorecer a los coleccionistas que asesoraba, exhibiendo sus piezas dentro del museo, o advertirles cu\u00e1l artista joven iba a ser expuesto en los pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n

La creaci\u00f3n de riqueza a trav\u00e9s del abuso laboral dentro de las industrias culturales es, sin embargo, m\u00e1s compleja de lo que parece. Tenemos que entender que junto al incremento del valor econ\u00f3mico (de una pieza de arte, por ejemplo), y junto al incremento de las ganancias mediante el abuso laboral o fractura de los convenios sociales, es el incremento del valor cultural, que es sujeto de monopolio, lo que origina la riqueza dentro de la industria.<\/p>\n

En las experiencias de precarizaci\u00f3n recopiladas<\/a> por Esfera P\u00fablica en Instagram, el tenor de ellas describ\u00edan la repetida decepci\u00f3n de la galer\u00eda que no paga al artista, del dinero que no aparece, de los costos del artista que no vienen a ser cubiertos, y el intercambio de trabajo por visibilidad. Mi inter\u00e9s por los procesos de precarizaci\u00f3n en la cultura han estado enfocados a encontrar aquello que es sistemico de las industrias culturales, y a veces prefiero cambiar el t\u00e9rmino de \u201cprecarizaci\u00f3n\u201d por el de \u201cextracci\u00f3n\u201d y \u201cmonopolio\u201d. La raz\u00f3n es la siguiente, a pesar de la tragedia y la rabia que implica la mayor\u00eda de las situaciones descritas, ellas no aparecen excepcionalmente dentro del mundo del arte, sino que se encuentran en toda actividad comercial entre individuos. Por ejemplo, el abogado que cobra y no mueve el proceso, el ingeniero que no responde por la obra mal calculada, etc, etc. ya cada uno conocer\u00e1 un ejemplo. Y la mayor\u00eda de ellas pueden lidiarse a trav\u00e9s de contratos de artista, contrato para pr\u00e9stamo de obra, y una repartici\u00f3n equitativa de costos.<\/p>\n

En alguna ocasi\u00f3n un comentarista de arte escribi\u00f3 que en las ferias de arte todos hablan de precios, porque hablar de dinero es m\u00e1s f\u00e1cil que hablar de arte. Sin embargo, parece ser todo lo contrario dentro de las industrias culturales. Todos hablan de arte y nadie habla de dinero. Un denominador com\u00fan de las experiencias recopiladas por Esfera P\u00fablica es que \u00e9stas son vividas por artistas, y dejan un sinsabor bastante amargo, pero adem\u00e1s una preocupaci\u00f3n. Es necesario extender dentro de la comunidad art\u00edstica y los trabajadores culturales, una educaci\u00f3n b\u00e1sica de administraci\u00f3n. Esto implica saber calcular los costos de vida, de seguridad social, costos laborales, etc, adem\u00e1s conocer de las normas tributarias, y de los efectos que pueden causar a la actividad comercial, y de contratos con los que se establece una relaci\u00f3n comercial sana. Una serie de preguntas aparecen \u00bfquiero yo exponer en un lugar donde apenas cubrir\u00eda los costos de producci\u00f3n? Pero, no se sorprendan, esta misma pregunta se puede hacer desde la otra perspectiva: \u00bfquiero hacer una exposici\u00f3n si no cubre los costos mensuales de la galer\u00eda?, y de otra forma \u00bfquiero exponer en una galer\u00eda sin contrato de comisi\u00f3n o pr\u00e9stamo de obras de arte?, y en su versi\u00f3n opuesta: \u00bfquiero exponer e invertir en la carrera de un artista que sin contrato va a estar vendiendo directamente en su taller sin participaci\u00f3n a la galer\u00eda?<\/p>\n

Ciertamente el artista y los trabajadores culturales incorporan el sue\u00f1o del neocapitalismo: Trabajadores flexibles e independientes que asumen su propio riesgo. M\u00e1s, una educaci\u00f3n b\u00e1sica en administraci\u00f3n, abocados como estamos para establecer relaciones comerciales a partir de objetos culturales, es la \u00fanica manera de encontrar un lenguaje y soluciones solidarias frente a los \u201cprocesos de extracci\u00f3n y de monopolio\u201d, es decir de la precarizaci\u00f3n.<\/p>\n

Un lenguaje com\u00fan como medio de una resistencia colectiva ofrece una posibilidad de disminuir uno de los efectos negativos de los procesos de extracci\u00f3n y monopolio en el futuro. El de la exclusi\u00f3n. En la situaci\u00f3n laboral y de educaci\u00f3n actual, solamente podr\u00e1n ser artistas y trabajadores culturales aquellos que cuenten con los recursos econ\u00f3micos externos para continuar con la autoprecarizaci\u00f3n, y sostenerla durante un largo plazo. La mayor\u00eda pueden ser miembros de familias acomodadas, o beneficiarios de un patrimonio directo, o aquellos que decidan endeudarse con bancos, tal como ha sucedido con los estudiantes de arte en Estados Unidos. El cambiar el presente de las relaciones laborales dentro del mundo cultural tiene una implicaci\u00f3n directa en el futuro.<\/p>\n

Jorge Sanguino<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La creaci\u00f3n de riqueza a trav\u00e9s del abuso laboral dentro de las industrias culturales es, sin embargo, m\u00e1s compleja de lo que parece.<\/p>\n

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